神國福音

一、人國迫害教會

初期教會在使徒的帶領下信心堅固，人數增多，日益興旺，當時統治猶大地的羅馬帝國便心生疑懼，於是下手迫害，瘋狂追殺基督徒，這就是當年羅馬鬥獸場中基督徒用鮮血寫成的可歌可泣的殉道史。走筆至此，不禁令人想到新約教會也是因在錫安興旺而慘遭國民黨的陷害！可嘆人國迫害教會的心態如出一轍！然而，真理至終得勝強權，如今羅馬帝國早已成了歷史名詞，而基督耶穌的見證人卻至今生生不息；蔣家王朝也已到此完畢，而新約教會、錫安山卻越發昌盛，且譽滿天下。

初期教會的聖徒慘遭羅馬帝國酷刑殺害，但真道卻永遠得勝，福音反而越發廣傳，領受真道的人越來越多，到了羅馬帝國對基督徒逼迫的末葉(主後三百一十三年)，基督徒的人數已經達到了羅馬帝國全國人口的一半。曾有羅馬城的官員對瘋狂屠殺基督徒的暴君說：「不能再殺了！再殺，羅馬城就沒有人了！」

二、天主教異端崛起 教會信仰根基失落

主後約三百多年，初期教會的使徒先知已先後殉道及離世，當時的羅馬皇帝君士坦丁見教會人多勢眾，便加入教會，繼又諭令全國臣民入教，誘以高官厚祿。更封基督教為他朝廷的宗教，自己則作領袖，實施政教合一，以利用教會的影響力來鞏固他的政權。後起的提阿多修則正式立基督教為國教。

由於沒有使徒看守教會的見證，因利或被迫入教的駁雜份子使教會無形中偏離了正路，血水聖靈全備信仰根基便逐漸失落，教會遂流於世俗，失去了起初聖潔無雜的純正見證，終因內部腐化而變質，淪為被利用的政治機構，漸漸演化成羅馬天主教。

到第六世紀時，格里哥利第一被擁立為領袖，「教皇」的稱號出現。他以教皇權柄干預政治，並制訂各種嚴苛教規統治教民，不許信徒讀聖經，以致真理隱藏，異端---不合真理之事---便陸續傳出。凡真心信奉主耶穌救恩及反對天主教錯謬信仰殘暴虐政的人都慘遭迫害，較諸教會初期三百年間所受的逼迫更為慘烈。

三、馬丁路德改教 公會宗派出現

直到十六世紀，神興起了馬丁路德勇敢起來改革宗教，首先恢復了「因信稱義」此一真理，從此熱心愛主人士紛紛轉而鑽研《聖經》。但因他們都不是使徒，無法解開全備真理的奧祕，自然也無法使眾人在真道上歸一，分戶立戶的事因此產生，一些並無聖經根據的名稱，如信義會、浸信會、靈糧堂、衛理公會、聚會所……等，源源而出，演變至今，不下二、三千個，所屬的禮拜堂更難以計數。他們各有所宗，各自為政，互不相干，甚至互相抵觸；然大約可綜合歸納為不信派、基要派、靈恩派等三派。

既然沒有使徒，這些會、堂……所傳的大都不是從啟示來的，乃是頭腦研究出來的字句道理，不是斷章取義就是以偏概全，更有以假亂真的錯謬歪理，以致所行的大多不合真理，甚至違背真理，抵擋聖靈。因此徒有堂皇的建築，奢華的擺設，繁縟的儀式，卻沒有合神心意的心靈與誠實(真理)的敬拜，算不得教會，乃是人意組織，公會宗派。神兒女在其中得不著真道的餵養，更經歷不到聖靈的大能，終致信心破產，靈德淪喪，流於世俗與罪惡，荒涼墮落至極。

而宗派發展的結果，又衍生出許多的異端，如摩門教、安息日會，更加混淆視聽，把人引向滅亡。神兒女雖然脫離了天主教的極權，但在宗派林立、異端叢生的情形下，又陷入另一種的黑暗與墮落。