十一年前曾因爭地與軍警爆發衝突的錫安山教徒，最近又因自立伊甸學園、回歸神本教育而引發罷課風波。伊甸學園招募國中、國小學生，自力辦學，教育下一代，這或許是值得教育當局深思的問題。
清晨，和熙的陽光自天際傾灑而下，宛如一片金粉，散落在層巒疊嶂的「錫安山」上。花圃裡，十幾位新約教會「伊甸學園」的學生，輕鬆愉快地聚集在一塊兒，探尋大自然的奧秘，他們不用繳學費、無需考試，更沒有升學壓力，過著世外桃源、人間仙境的日子。
三十四年前，篤信基督的洪三期，帶領十幾位信徒，來到甲仙鄉往三民鄉的台廿一線公路旁的這處杳無人跡，人稱「雙連堀」的荒山野嶺。
洪三期是台南鹽水人，新約教徒尊稱他「列國先知——洪以利亞」。當時，十幾名信徒披荊斬棘、胼手胝足，將整個山頭開闢為靜謐的田野，過著日出而作、日落而息，與世隔絕的日子。他們將這山頭稱為「錫安山」，意即〈聖經〉中先知以賽亞預言的「耶和華殿的山」，並表示「萬民都要流歸這山，朝拜錫安大君王」。
民國六十六年，戶政機關正式核發錫安山十二戶門牌號碼。可是，好景不常，民國六十八年，蔣經國執政時期，警備總部實施「清岳專案」，將錫安山所在地，由平地行政區的甲仙鄉，劃歸為山地管制區的三民鄉，並在「錫安山」入口的台廿一公路前設立「民治管制哨」，以辦理入山證為手段，限制「新約教會」的信徒上山朝聖。此後，這座管制哨也成了甲仙鄉與三民鄉的界標，三民鄉乃高雄縣三大原住民部落所在地之一，這三個部落鄉為三民、茂林和桃源。
民國六十八年底，警方停辦入山證，並以入山到期、教育召集、虛報戶籍為由，驅趕這些信徒離開「錫安山」，不服從者，即由法院開出傳票，逕行通緝。從此之後，「新約教會」信徒就與國民黨結下難以化解的深仇大恨。
隔年，離開「錫安山」的信徒們，手持法院勝訴的判決書，欲重回聖山，卻被擋在檢查哨前，不得其門而入，信徒們只好在附近溪流旁搭建帳棚，定居於河谷。
民國七十一年，警總派員強行拆除河灘上的帳棚，並以「竊佔公有河川地」之名，將信徒捉進牢裡，提起公訴，判刑的判刑、入獄的入獄，信徒們妻離子散，流離失所。此舉，讓這些信徒更加恨透了國民黨和所謂的「蔣家王朝」。
民國七十四年底，上百名來自南洋的新約教徒，從桃園國際機場入境，欲前往「錫安山」。但他們在機場即遭遇千餘名軍警圍堵，當場被驅逐出境。國內十幾名前往接機的新約信徒，也被逮捕入獄，遭到司法審判。
日後，這百餘名南洋的新約信徒，都被列入黑名單，永遠不得入境台灣。發生在今年二月初，馬來西亞華僑的新約教徒陳裕峰入境被逮捕案，就是當年結下的樑子。
民國七十五年，新約信徒在洪三期的帶領下，翻山越嶺，從後山繞過檢查哨，想再回到「錫安聖地」。可是，國安局早就接獲情報，派出大批軍憲警人員組成人牆，嚴防「新約教會」信徒「偷渡」。當時，雙方在叢林中爆發流血衝突，混亂之中，許多信徒被打得頭破血流，紛紛指責國民黨是暴政，迫害新約教徒。
當年十月，新約信徒劉再賜、談昭興兩人，再度率眾突破重圍，終於返回離開七年的「錫安山」。在這七年裡，新約信徒不斷走上街頭，以極激烈的抗爭手段，喊著「蔣經國是暴君，推翻國民黨暴政」的口號，一度使得「新約教會」被視為「脫軌的教派」。
信徒們口中的「先知」洪以利亞，也在民國七十八年登上〈亞洲週刊〉的封面，名聞中外。
「錫安山」是否真為聖地，不得而知，但該處坐落於海拔一千多公尺的山坡地，其東界是楠梓仙溪，南方為深谷，西、北邊乃懸崖峭壁，群山環繞，別有天地，風景之美，實乃台灣少有。尤其，新約教徒在山上整地植樹，所付出的心血，不容抹煞。
目前山上的所有建築物，包括勝利大樓、大衛城堡、他泊山莊等，每一磚每一瓦，從設計到施工，都是信徒們親手搭蓋的。
在這一百多公頃的山坡地上，滿山遍野的菜園、酪梨園、橄欖園、苦茶園，規劃得整整齊齊，都是信徒苦心栽植的成果。單看到一萬多株的苦茶樹，就讓人心曠神怡，忍不住想深呼吸一口。據蕭可彰牧師表示，他們不使用農藥和肥料，所種植的果實完全無毒、無污染。
此外，為了能在高山上灌溉農作物，教徒興建一座蓄水庫，儲水量高達七百五十噸，其上有一簡陋的看台，信徒們稱之「曙光樓」，天晴時，可看見山環水抱的美麗景象。另一方面，教徒們自己植樹造林，也小有所成。
除了水果作物外，教徒還養牛、羊、鹿、豬、鴨、雞等家畜家禽，口蹄疫風暴中，他們完全不受其擾。民國八十年，當第一頭母牛產下小牛時，信徒們高興得直嚷，「錫安山是流奶與蜜之地。」
如今，新約信徒更決心要退出傳統的教育體制。今年四月三十日，「錫安山」開始召募國中、小學生，成立「伊甸學園」，回歸「神本教育」，以當初「自給自足」的精神，自行開辦學校，教育下一代。因此，新約信徒的子女紛紛輟學、請假，跑到山上讀經、禱告，無視「國民義務教育」的存在，引起了教育界極大的震撼。蕭牧師說：「連教育官員自己都承認他們的教育是一塌糊塗，還要強迫我們的小孩接受『黨版教育』，也跟著一敗塗地嗎？」
負責規劃課程的謝英敏牧師表示，他們目前只招收幼稚園到國中程度的學生，設計的課程以聖經為主，因為「敬畏耶和華是智慧的開端」。其他，如英文和大自然生態，也是研習重點。再者，「伊甸學園」的教學方式以遊戲帶動，同學不需強記死背，自然而然就印象深刻，這也培養出同學們融會貫通、舉一反三的能力。
蕭可彰牧師說：「在這裡，信徒們的子女不必背書包，無需考試，也沒有升學壓力，照樣會有很好的前途。」可是，這樣的「森林教學」，無視政府的存在，看在教育局官員的眼裡，簡直是無法苟同。
五月六日，高雄市教育局督學室主任余錦漳和三科股長戴淑芬，一同前往位於長明街的新約「高雄教會」查訪，希望看看他們的教材、課程表和教籍資料等。然而，雙方觀念差距懸殊，當場爭辯十分激烈，使得教育局官員碰了一鼻子灰。
在場的教會負責人洪榮彰表示，面對現行不合理、不安全的教育環境，父母有權脫離體制，追求信仰與真理。
其間，到教會幫忙雜務的家長舉自己親身的例子表示：「孩子考九十三分，被老師打個半死，不願上學，讓家長傷心透了。」也有家長說：「有錢的家長可以將孩子送到國外唸書，那我們這些沒錢的家長，難道不能選擇自己的方式教育子女嗎？」
至於，孩子可能沒有文憑學歷，他們完全不在乎。一位家長表示，他看到自己的孩子在「伊甸學園」裡，重拾難得的純真和歡笑，頗感欣慰。
然而，教育局官員表示，依照「強迫入學條例」規定，家長未將孩童送進學校唸書，可處三百元罰鍰，並得以連續處罰。但蕭可彰牧師也表明，將不理會來自政府的所有處分。