對伊甸家園的問題解答 Q&A Concerning Eden Homestead
什麼叫作神本教育？
答：神本教育乃是以聖經真理作為基礎的正確教育理念，在於教導人認識並信服萬有的本源——獨一無二的真神。聖經說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，他從一本造出萬族的人，住在全地上。」〈徒 十七：24、26〉聖經又說：「萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。」〈羅 十一：36〉神既是萬有之本，神本教育就是回本歸根的教育。若數典忘祖 ——忘本，乃人倫之逆，故人若離了根、忘了本，即使有再多的知識與技能，也無益於己身和人群社會。經由教育的途徑來追求智慧，自古以來也是人類努力的目標，但聖經說：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」〈箴 九：10〉真正的智慧乃從認識神開始，所以認識神、順從神才是人類教育的根本指導方針 。
神本教育與人本教育、國本教育有什麼不同？
答：神是萬有的本源，神本教育在使人認識這位獨一的真神。人本教育基本上是以人本思想為基礎而發展出的教育理念，人本思想係強調人為宇宙萬有之中心，因此發展自我便成為人本教育的主要目標。國 本教育則強調國家意識、民族情操，教育遂成為實現國家利益之工具。神本教育乃以神的話為依歸，將人引導到神面前，但人本教育與國 本教育都是使人忘本離根——與神疏離，向神獨立。人類始祖在伊甸園中原本受的是神本教育，神的話本是人類生活行事的準則，但自從始祖受魔鬼撒但欺騙，偏離神的話之後，便離開伊甸園，人類從此就落在人本與國本思想中，與神旨意漸行漸遠，正確之道乃是回歸神本 教育，落實神本教育，才能為人類的教育帶來真正的希望。
我們為什麼離開學校？我們對現行的教育體制有何不滿？
答：現行體制下的教育已經徹底失敗，它非但不能引導人認識萬有的本源，且否定神創造的大能，推崇死、活偶像。違背真理的教育絕對無法教導出身心健全的下一代，反而導致人性扭曲，帶來校園中的種 種亂象，使學校不再是快樂的學習園地，反成為戕害身心的人間煉獄。再加上升學主義、文憑掛帥，以致功利思想及填鴨式教學充斥校園 ，學子們淪為考試的機器、分數的奴隸，完全失去青春的歡笑，毫無快樂童年。為了拯救下一代，我們不能再將孩子送去學校繼續接受現 行教育體制的奴役與戕害。
我們為什麼捨棄體制內的改革而選擇伊甸家園在家自學？
答：體制內的改革，其基本前提仍是肯定體制的正當性，仍要延續體制的運作，這種改革充其量只是方式上的改變，而非基本方向的轉變與質變。現行教育體制乃人國諸多體制下的一環，教育權由國家機器牢牢掌控，教育成為國家統治的工具，教材之制定以國家利益為依歸，多有與真理完全背道而馳者。新約教會聖徒乃神國子民，不列在萬民中，體制內的教育既違背真理，我們斷不能接受。伊甸家園的在家自學，乃教導人信服神、聽從神，成為認識神、敬畏神的伊甸人。這是神國教育，要叫神的國具體實現，與人國教育全然不同。我們走出體制，並非否定或排斥教育，乃要使下一代接受最純正的教育。
伊甸家園在家自學，我們的師資、課程、教學目標、教材設備怎樣？
答：創造天地的真神救主是我們最高至尊的老師〈太 廿三：10〉，神所差來的時代器皿是我們學習的榜樣〈提 後三：14〉，神也為我們預備各種優秀教育人才，以基督的愛心、耐心教導我們的下一代。在伊甸家園中，聖經是貫穿各科的總教科書，大自然則是最好的教室，而且，古人亦曰：秀才不出門，能知天下事。尤其在此資訊時代，一機（電腦）在手，幾乎可以走遍天下，識遍天下，知識取得絕不止於學校、老師。若有特殊情況，神也會按實際需要及時為我們預備該有的教材與設備，使孩子們學得真實有用的知識技能。故師資、教材、設備 ……絕無問題。在神施恩的手幫助下，伊甸家園必能教育出敬畏神、榮耀神、有異象、有目標、自由快樂的伊甸人，進而成為以真理經世濟民的萬民領導者，這也是伊甸家園的教學目標。
孩子有選擇的自由，但孩子還小時，沒有選擇的能力和機會，此時給他灌輸宗教觀念，是不是恰當？心態上會不會有問題？
答：所謂「有權力」、「灌輸」、「代作選擇」等，都是使用父權高壓式字眼，其中沒有愛，彷彿是父母的專斷與獨裁。
我們要表明：新約教會的家長們對其子女絕不會存此跋扈之心。因為孩子是神的賞賜， 藉由父母所生；故新約教會中為人父母者豈有不以敬神愛神之心來寶愛其子女，並給予最好的監護與教養為什麼當局不會擔心孩子這麼小進體制下的學校，思想被奴化？
例如：中國大陸早已不在國民黨的統治之下，為何台灣學校教科書始終稱中國大陸為中華民國版圖。我們的孩子從小在這樣的體制內讀書，被訓練成為了分數（功利）不管是非、不管真理，為了前途屈服在暴力強權下，這樣的教育與秦朝的趙高「指鹿為馬」有何兩樣？我們不要我們的孩子在國民黨的教育體制下受這種奴化教育。
「伊甸家園、神本教育」不是灌輸宗教觀念，乃是教孩子們認識人類及萬有的根本、源頭，即創造宇宙萬有的主宰。人類找到了根本，好比樹枝接在樹幹上，自然枝葉茂盛、發達。孩子的父母（家長、監護人），對孩子前途的成敗有絕對的影響及責任。孩子小時候，我們為他們選擇我們用生命所經歷、證實偉大的神本教育，這是我們對孩子負責的表現。等孩子長大了，他們如何選擇自己的前途，我們絕對尊重他們，讓他們自由選擇，我們會將他們信託給我們的神，神必幫助他、祝福他一生的道路。
孩子有選擇的自由，但孩子還小時，沒有選擇的能力和機會，此時給他灌輸宗教觀念，是不是恰當？心態上會不會有問題？
答：所謂「有權力」、「灌輸」、「代作選擇」等，都是使用父權高壓式字眼，其中沒有愛，彷彿是父母的專斷與獨裁。
我們要表明：新約教會的家長們對其子女絕不會存此跋扈之心。因為孩子是神的賞賜， 藉由父母所生；故新約教會中為人父母者豈有不以敬神愛神之心來寶愛其子女，並給予最好的監護與教養為什麼當局不會擔心孩子這麼小進體制下的學校，思想被奴化？
例如：中國大陸早已不在國民黨的統治之下，為何台灣學校教科書始終稱中國大陸為中華民國版圖。我們的孩子從小在這樣的體制內讀書，被訓練成為了分數（功利）不管是非、不管真理，為了前途屈服在暴力強權下，這樣的教育與秦朝的趙高「指鹿為馬」有何兩樣？我們不要我們的孩子在國民黨的教育體制下受這種奴化教育。
「伊甸家園、神本教育」不是灌輸宗教觀念，乃是教孩子們認識人類及萬有的根本、源頭，即創造宇宙萬有的主宰。人類找到了根本，好比樹枝接在樹幹上，自然枝葉茂盛、發達。孩子的父母（家長、監護人），對孩子前途的成敗有絕對的影響及責任。孩子小時候，我們為他們選擇我們用生命所經歷、證實偉大的神本教育，這是我們對孩子負責的表現。等孩子長大了，他們如何選擇自己的前途，我們絕對尊重他們，讓他們自由選擇，我們會將他們信託給我們的神，神必幫助他、祝福他一生的道路。
小孩子本身沒有能力分辨，有的小孩聽到不用上學上課，那是最好不過的了。你們伊甸家園的孩子到底是因為不喜歡上學或是真知道神本教育能獲得知識才在家自學？
答：有的孩子不喜歡上學上課，首先辦教育者應該反省：是不是我的教育體製出了問題，因為孩子們基本上都是好奇心很重的，對不明白的事都會主動去學習追求。孩子們對上學不感興趣、甚至厭煩，證明台灣的教育體制已不合乎人性。第二，既知孩子本身沒有分辨能力，怎會「知道神本教育能獲得知識……。」這一點涉及家長為孩子選擇良好的教育環境的義務與權利。家長既是孩子的監護人，自然有為孩子選擇良好教育環境的責任，「孟母三遷」即是最好的例子。所以家長們有權為自己的孩子們選擇在伊甸家園接受神本教育。第三，「伊甸家園、神本教育」是本著人生來即渴想自由的理念，讓孩子們在神所創造的大自然中自由自在的接受教育，沒有升學考試、分數等等的壓力，與大自然同成長，難怪孩子們喜歡在伊甸家園接受神本教育。
新約教會的成年人當初接受教育的過程方式，基本上與信仰是分開的。為什麼現在認為在家自學神本教育會比過去所受的教育模式更好？
答：在接受制式教育的經驗過程中，我們被灌輸了許多違反真理的思想與學說，每當教科書上出現無神論和進化論的思想，或嘲諷耶穌與基督徒的文字，或強調祭祖、拜偶像為孝為忠，或主張應向偉人政客鞠躬致意等，我們的心靈和信仰都受到極大的壓迫、扭曲和痛苦。因此在家自學、神本教育，先就教育與信仰合一的方面來看，自然是比我們過去所受的官方教育模式好，而且好太多了!同時，在人國體制下受教育浪費了許多寶貴的時間，更被剝奪了自由快樂的學習權利，多年的制式教育，換來的結果往往是學非所用，與社會脫節。這是我們在人國製式教育之下成長的痛苦經歷，實不忍再使這些痛苦加諸在孩子們身上，才毅然決然選擇在家自學的神本教育。而伊甸家園神本教育，是以啟發方式因材施教，能教導出自由快樂、真實有用的伊甸人，自然是最理想、最成功的教育。
小孩還小時是否應提供更多的學習面向，讓他們去自由的選擇，而不應一味地採行神本教育，以致剝奪了他們的摸索機會？
答：認為神本教育會剝奪孩子的抉擇自由與摸索機會的人，實有其誤解與錯謬，如下：神本教育並不是如和尚唸經，不染人間煙火，天天只有禱告和讀聖經而已。
「神本教育」乃是強調以「神」為本、為主，以「人」為末、為從。只要認定此一本末、主從的定位與關係，則「神本教育」其實正是「人本教育」和「通識教育」的落實。因此，神本教育並不排斥一般有用的知識、技能的學習。它是以「聖經」的真理啟示作為基本理念，來啟迪人的天賦潛能，培養人的智情意，發展人的真善美；故在真理裡有無限的寬廣與自由，它不是專制、武斷的一言堂。因此，我們的教學方法是與生活的實際及生命的成長結合的；是講究因材施教、教學相長、互動交流的啟發式教育。我們不但不會剝奪孩子的摸索機會，反而會更用心去提升孩子的心靈智慧，使他們更具有通識性、國際性、宇宙性的眼光，在「神與人和好」「人與人和睦」「自己不與自己過不去」「物我合一」的和諧心靈中，去自由而活潑地學習成長。誠如我們的詩歌所說：「如花草自由開放，與大自然同成長；挺起胸膛，永享基督裡的自由、釋放!」
制式教育的基礎比較寬，神本教育的基礎比較窄，為何我們堅持神本教育？
答：若無「真理」作為判準，則「寬」與「窄」之間，「擇善固執」與「器識偏狹」之間，「姑息養奸」與「寬容大度」之間，「仇恨暴力」與「公義忌邪」之間，「孤傲不群」與「謙虛合群」之間，究竟如何分辨？事實上教育的基礎不在於形式上的寬或窄，乃在於是否以真理作為準則，我們要的是真理，有了真理就有一切；離開了真理，學習的範圍再大又有何益？再者，神本教育乃是立足於「神」的超越立場來選擇教材和教法，因此，它不僅比制式教育更具通識性、國際性、宇宙性的眼光，而且不帶有國家別、種族別、膚色別、語言別、區域別、階級別、智愚別、貴賤別的分判色彩，故神本教育的基礎才道地是最恢宏寬廣的。
錫安山貼了很多標語，叫人感覺很多地方以仇恨作出發點，難道我們要用這個教育下一代嗎？
答：我們的神不僅是慈愛的神，也是公義的神，斷不以無罪的為有罪，也不以有罪的為無罪。人犯了再大的罪過，只要真心向神悔改，神都會赦免。但若知錯不改，執迷不悟，神也必顯出蕌公義的判斷，並且有大能執行公義的審判。對話神不要我們將孩子教導成黑白不分、是非不辨的鄉愿，而是要神的兒女愛神所愛、惡神所惡。這些標語乃是表明神的公義與慈愛，見證神的大能與信實，為叫人向神起敬畏，不敢抵擋神。因此正確的說，我們不是以「仇恨」作出發點，而是完全以神的「慈愛」與「公義」作出發點，以教育出敬畏真神、執著真理的下一代。
以宗教信仰的方式，可以具體改革現在的教育問題嗎？
答：首先要釐清的是，我們不是信仰宗教，乃是篤信真神。宗教是人為的，人永遠改變不了人；真神是永活全能的，照其話語定律而活， 就有喜樂、幸福，所以我們在伊甸的境界信服神、聽從神的話，乃是最正確的教育之道。
人類始祖受魔鬼欺騙，偏離神的話，以致離開伊甸園，從此建立人的國，向神獨立，也發展出人國的各種體制（包括教育體制），從而現在教育的最大問題，乃在教育的大方向與伊甸境界背道而馳，其關鍵不在於方式或作法上的改良。因此回歸伊甸園的境界與教育模式（敬畏神、信服神的話），才能真正使人類的教育起死回生，也才是教育改革的正本清源之道。今天台灣教育改革不能成功，常卡在兩道關口上：一是官方壟斷教育的「管理主義」，一是社會流風的「升學主義」。
今天，新約教會在聖靈的引領下勇敢走出這一大步，不僅突破官辦教育的威嚇與轄制，也不在乎學籍、文憑，不再受傳統士大夫觀念下的升學主義所影響，這對台灣教育積弊與社會價值觀來說，實有殉道者的淑世精神，真不愧為台灣社會的一大福音與優良教育的美好示範!如果台灣當局與台灣百姓能有所喚醒與自覺，那麼台灣的教育就有救了!
我們說我們的神是唯一的真神，別人說他們的神是真的；我們說我們信的是真理，他們也說他們有真理；到底怎麼斷定？
答：我們的神既是獨一的真神，會自己起來斷定一切。神昔日曾在迦密山上藉先知以利亞所盡的職事，清楚顯明真神假神，也顯明真假先知，叫人無話可說。參〈王上 十八：17/39〉；今天神也必藉今日的以利亞——列國先知洪以利亞來辨明真假，並澄清一切的混亂。誠如保羅所說的：「就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言。」〈羅 二：16〉所以斷定的標準在神所差來的時代先知，今日的以利亞、今日的保羅，就是列國先知洪以利亞、基督靈恩佈道團 。
列國先知
先知為神的代言人，有神命定其盡職事的範圍；列國先知是神命定他在列國以上盡職事，也 就是列國都應聽他傳的神言。 我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。 〈耶一：4/10〉 耶和華對我說：你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裏去，你都要去；我吩咐你說 甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。 於 是耶和華伸手按我的口，對我說：我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國 之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植……我留意保守我的話使得成 就。〈耶一：7/10、12〉